骑士团队
阿威先生
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yingying-class | 瀛题库
现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么？
A、文章
B、画作
C、乐曲
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阳春白雪最初是指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲；下里巴人最初是指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
后来，"阳春白雪"就用来代表高雅的文艺作品，而"下里巴人"则代表通俗易懂的文艺作品。
2
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下面哪个字常用作表示顺序的第五位？
A、戊 (wù)
B、戍 (shù)
C、戌 (xū)
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古人是根据天干的排列顺序来记数的，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，故第五位应该是戊。
3
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古人的婚礼在什么时间举行?
A、早上
B、中午
C、晚上
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古人通常在傍晚举行婚礼,这是由上古时期产生的文化习俗和婚俗制度而造成的。
在古汉语里,"婚"字是会意字,由"昏"字衍生而来,本义是指女子出嫁到男方家里,出嫁的时分通常选在黄昏进行,所以称作"昏"。原因有：其一,上古时期的婚姻制度不完善,当时流行抢婚,而抢婚通常在黄昏进行。抢婚也叫"劫婚",后来变为结婚。其二，跟中国古代的哲学观有关,古人认为,世间万物皆有阴阳之道,阴阳既对立相冲,又能相互转换。
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"大禹治水"的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水?
A、长江流域
B、黄河流域
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五帝时期，黄河流域水患特别严重，百姓经常因为水患而流离失所，庄稼更是颗粒无收，正因如此，治理黄河水患的问题一直困扰着人们。到了尧舜时期，黄河流域流水情况更加不稳定，已经到了不可不治的状况了。
史记中记载大禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南，经过淮水、沂水，蒙山、羽山一带入大海。司马迁的叙述中不难看出大禹治水的区域属于黄河中下游，淮河流域一代，故属于黄河的可能性较大。
5
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古代宫殿大门前成对的石狮一般都是
A、左雄右雌
B、左雌右雄
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石狮子在大门两侧的摆放是以人从大门里出来的方向为参照的，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。
按照中国文化的传统习俗成对石狮系左雄右雌。
分辨雄狮雌狮还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌。爪下为球，象征着统一环宇和无上权力，必为雄狮。爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。
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结发在古时是指结婚时：
A、丈夫把头发束起来
B、妻子把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
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"结发"的原意是："始成人也,谓男年二十,女年十五,时取笄冠为义也。"古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次"成人礼"的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之"结发",然后再戴上帽子,在《说文》里：冠,弁冕之总名也。谓之成人。
我们国家有许多地区把未成年的女子称"丫头", 等到女子长到十五岁,就会给她行笄礼,也就是"笄簪子礼",指的是女子十五岁谓之成年。笄字：本义,古代盘头发或别住帽子用的簪子,意既现在可以头发盘起来,然后再用"笄"簪好,古时谓之"及笄之年"。男女到了成人的年龄,按古代的说法也就是指他们可以结婚成家了
古人在进行冠礼和笄礼的时候,是非常庄重严肃的事情。之所以有"结发妻"这个词,意思指原配妻子,即第一次结婚的夫妻。结发又称束发,古代男子自成童开始束发,因以指初成年。结发又含有成婚的意思,成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。一对新夫妻在洞房花烛之夜时："交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。"意思是：两个新人就床而坐,男左女右,各自剪下自己的一绺头发,然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来,以誓结发同心、爱情永恒、生死相依,永不分离。
7
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我国传统表示次序的天干共有几个字?
A、十二个
B、十个
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天干一共有10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支一共是12个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
习俗上的生肖，就是以地支计算的，例如：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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被誉为万园之园的是：
A、圆明园
B、颐和园
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被称为万园之园的是圆明园。
圆明园是中国清代大型皇家园林,位于北京市海淀区,始建于1707年(清康熙四十六年),由圆明园及其附园长春园和绮春园(后改名万春园)组成,也叫圆明三园,有"万园之园"之称。清帝每到盛夏就来此避暑、听政,故圆明园又称"夏宫"。
颐和园被誉为皇家园林博物馆。颐和园坐落在北京西郊,前身为清漪园,占地约二百九十公顷,与圆明园毗邻。以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。
9
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"水"字属于下列哪种汉字构成方式?
A、表意字
B、象形字
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"水"的构成方式是象形字
根据古代学者的归纳,汉字的造字方法总共有六种,也就是所谓的"六书"。这六种造字方法分别是："象形、指事、会意、形声、转注、假借"。
东汉《说文解字》作者许慎给"六书"下的定义如下：
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也；
指事者,视而可识,察而见意,上下是也；
会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也；
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也；
转注者,建类一首,同意相受,考老是也；
假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
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"月上柳梢头,人约黄昏后"描写的是哪个传统节日?
A、中秋节
B、元宵节
C、端午节
D、七夕节
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"月上柳梢头,人约黄昏后"出自北宋诗人欧阳修的《生查子·元夕》。元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。
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道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?
A、文景之治
B、光武中兴
C、贞观之治
D、开元盛世
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在汉朝的文景之治这一时期，其政策最接近道家的主张。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。故选A。
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下列哪个不是北京的别称?
A、大都
B、中都
C、上都
D、燕都
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上都不是北京的别称。
元朝忽必烈在北京定都叫大都。金代改北京为中都。上都位於今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。上都原名开平，是成吉思汗即位的地方。
此外，北京的别称还有很多，如：燕、蓟(jì)、幽、春明、京城、大都、北平等。明朝初立，迁都于此，遂命名为北京，至今已有600余年的历史。
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我们熟悉的"百家姓"是按照什么方式排列的?
A、人口数量
B、政治地位
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《百家姓》原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》中的姓氏,并不是按照这些姓的人口数量排列的。"赵钱孙李"成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。
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"一门父子三词客,千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是：
A、曹操、曹丕、曹植
B、苏洵、苏轼、苏辙
C、班彪、班固、班超
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这是清人张鹏翮(hé)题写的赞颂三苏的一幅对联：一门父子三词客,千古文章八大家.如今这副对联也挂在了眉山三苏祠的大门两侧.苏洵、苏轼、苏辙父子也是著名的唐宋八大家中的三位。
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拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成,"杀青"原指什么：
A、制作竹简的一道工序
B、加工新茶的一种方法
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纸没发明之前,古人在青皮竹片上刻字,为了使竹片干燥,易于修改,就在火上烤,竹片里的水分渗出来后就像出汗一样,因此把这样的竹片叫 "汗青" 。整部书刻完定稿后,就削去青皮,书于竹白,谓之 "杀青" 。
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墨子的主要思想是"兼爱",他所反对的"爱有差等"这一观点是哪家学派的?
A、法家
B、儒家
C、道家
D、名家
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墨子的主要思想是兼爱，他反对的是儒家学派的爱有差等这一观点。在墨子看来，世间所有的人是平等的，有能力的人就要做到兼爱，不能偏颇。但在儒家学派看来，爱是有差等的，由于每个人的出生、学问以及修养的不同，享受到的爱也是不一样的。
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美字最初的含义是：
A、戴着头饰站立的人
B、羊大即为美
C、土地里生长的花朵
D、远方茂盛的森林
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不少人以为美字由"羊"与"大"两个字构成,认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然,甲骨文中"美"其实是站立的人,头戴羽毛头饰的形状,后来简写时误作"羊"、"大"两个字。
对于美字,古籍中观点比较统一,几乎都是认为羊大为美。
东汉许慎《说文解字》解释："甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。"甘是五味之一,而五味之美皆曰甘,因此被引申为凡好皆谓之美的意思。
比许慎更早的《周礼》记载："膳用六牲。始养之曰六畜,将用之曰六牲,马、牛、羊、豕（猪）、犬、鸡也。膳之言善也。羊者,祥也。故美从羊。此说从羊之意。
清朝学者段玉裁在《说文解字注》中解释："羊大则肥美。"这是今天广为人知的"羊大为美"观点的最直接来源。
直至宋朝时期,中国人还是以吃羊肉为贵,因此羊在古人食谱中的地位很高,加之后世美的确由羊与大组成,由此自然容易得出羊大为美的结论。然而,甲骨文中的"美"字却推翻了这一结论。
甲骨文中的"美"字,下部是一个大字,上部却不是羊头,而是像羽毛之类的装饰物。甲骨文中的大即是人,因此合二为一就是一个站立的人,头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状,古人认为这就是美,所以才据此造字。
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孔子为自己的教学定睛孔门四教，具体指的是：
A、修身、齐家、治国、平天下
B、文、行、忠、信
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孔子为自己的教学定睛"孔门四教",具体指的是：文、行、忠和信。出自《论语述而》载曰："子以四教：文、行、忠、信"。指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。
A选项出自《礼记·大学》
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俗语说化干戈为玉帛，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器?
A、干
B、戈
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化干戈为玉帛比喻消除仇怨，使战争转化为和平，使争吵转化为友好。干和戈是古代常用武器，干本意是指盾牌，是防御武器。戈，长戈，指用青铜或铁制成，装有长柄的武器，表示进攻。干和戈和起来指代战争、战斗。
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《霸王别姬》是京剧中的名段，虞姬这一角色在京剧中属于：
A、花旦
B、青衣
C、花衫
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* 正旦俗称 "青衣",因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女,表演特点是以唱功为主,动作幅度较小, 行动比较稳重。花旦大多扮演青年女性。
《霸王别姬》是京剧中的名段,"虞姬"在京剧中属花衫。有说是花旦的,也有说是青衣的，其实虞姬既不属于花旦也不属于青衣，应属于介于青衣和花旦中间的花衫。因为她的身份靠近青衣比较高贵端庄，而身段动作又靠近花旦比较丰富活泼，因此应为花衫。花衫是上世纪20年代结合青衣，花旦，刀马旦为一体的一种新的旦角类型。原来没有，从王瑶卿（梅兰芳的老师）演的戏开始有，到了梅兰芳演的戏里面，就基本形成了花衫这个行当。京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求
在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。虞姬当属花衫。《霸王别姬》中的虞姬 . 《汉明妃》中的王昭君 . 《锁麟囊》中的薛湘灵 . 《红楼二尤》中的尤三姐等属同一类。如选项只有花旦和青衣则该题不够严谨。
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《尚书》中的尚是什么意思?
A、上古
B、崇尚
C、官名
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"尚"是"上"的意思,《尚书》：上古以来的书。
《尚书》原称《书经》,也可单称作《书》。它是我国最古老的一部历史文献,其中保存了若干殷周时代的历史文件和原始材料。《尚书》是第一部用文字记载的中国上古史。古人"尚"与"上"通用,"书"原来就是史。上古时,史为记事之官,书为史官所记之史,由于这部书所记载的是上古的史事,所以叫做《尚书》。
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在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄,他们是：
A、孔子和孟子
B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝
D、老子和庄子
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在我国的风俗中,常常会避讳73和84这两个岁数,老一辈的人更是把这两个岁数称作"小坎"和"大坎",按照民间的说法,过了73的"小坎",就能活到84,过了84的"大坎",就能长命百岁了,虽然这种说法没什么科学依据,但还是很多老人会有迷信。其实,对这两个年龄的避讳与两位历史人物的去世有关,他们一个是孔子,一个是孟子,孔子73岁去世,孟子84岁去世。
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"一问三不知"出自《左传》,说的是哪"三不知"？
A、天文、地理、文学
B、事情的开始、经过、结果
C、孔子、孟子、老子
D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
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一问三不知,是汉语中一则来源于历史故事的成语,相关典故最早载于《左传·鲁哀公二十七年》。文子曰："君子之谋也, 始衷终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎？"
"一问三不知"原义是对某一事情的开始、发展、结果都不知道（三不知：指对事情的起因、经过、结果都不知道）,后用来表示对实际情况一点也不知道。其结构为联合式,在句中可作分句,含贬义。
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纂刻分为阴文印和阳文印,北京奥运会徽"中国印"是:
A、阴文印
B、阳文印
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印章上文字或图像有凹凸两种形体,凹下的称阴文（又称雌字）,反之称阳文。阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章盖出来的效果印底呈红色,文字呈白色。跟北京奥运会会徽的图像特点吻合。阴文印色泽白色居多,给人空旷、宽敞、愉快的感觉。所谓阳文,指把字形的线条保留,刻掉空白部分,这样印到纸上的字阴影部分是字形内容。
北京奥运会会徽中国印是阴文印。
图片来源百度百科
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向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓：
A、家弟家妹
A、舍弟舍妹
C、息弟息妹
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古代人向别人称呼自己弟弟妹妹时会把"舍"放在前,比如舍妹,舍弟。
"舍"字是谦词。用来对别人谦称自己的卑幼亲属。对应的还有"家",也是谦词，用于对别人称呼比自己的年龄大的同辈或者长辈。比如"家父""家兄"。
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古代战争中指挥军队撤退时要敲击：
A、钲
B、鼓
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中国古代曾使用击鼓进军、"鸣金收兵"来指挥战斗。"鸣金"中的"金"就是指军队中作战作信号用的乐器钲。钲,古代乐器,形似钟而狭长,上有柄,用铜制成。成语"鸣金收兵"本意为停止进攻。
钲,击奏体鸣乐器。钲是古代行军的乐器,也称"丁宁",形似钟,有长柄,使用时口朝上,以槌敲击,中国古代打击乐器。铜制。钲的形体似铙,较铙狭长,而比铙高大和厚重,考古界俗称为大铙。钲为军中发布信号、约束步伐之用。
《荀子·议兵》∶"闻鼓声而进,闻金声而退。"击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓"鸣金"就是"鸣钲",并非"鸣锣"。《说文解字》"钲,似铃,柄中上下通"。
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古人用"父母教,须敬听；父母责,须顺承"来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自：
A、《三字经》
B、《弟子规》
C、《千字文》
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"父母教,须敬听;父母责,须顺承"出自《弟子规·入则孝》。本句意思为父母教导我们为人处事的道理,应恭敬聆听。父母责备教训时,应恭顺地虚心接受。
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了"仁,义,诚,敬,孝。"在格式上,三字一句朗朗上口,其文通俗、顺口、易记,与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《千字文》,南北朝时期梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。
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下列哪项不是端午节的习俗：
A、登高采菊
B、挂香包
C、插艾蒿
D、喝雄黄酒
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登高采菊是重阳节的习俗。
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弱冠指的是男子多少岁？
A、十五岁
B、二十岁
C、十八岁
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古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
据在《礼记·曲礼上》记载，二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀。
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河姆渡遗址位于：
A、长江流域
B、黄河流域
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*半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村,是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址,属仰韶文化的一种早期类型,距今约6000年。
河姆渡遗址是中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇。长江流域。
大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫架庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。大汶口文化属新石器朝代晚期。
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算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？
A、能
B、不能
C、不确定
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答案是能。
我国的算盘由古代的"筹算"演变而来。"筹算"就是运用一种竹签作筹码来进行运算。唐代末年,已见筹算乘除法的改进,到宋代产生了筹算的除法歌诀。由于算盘普及,论述算盘的著作也随之产生,流行最久的珠算书是1593年明代程大位所辑的《算法统宗》。《算法统宗》是一部以珠算应用为主的算书。全书共17卷,有595个应用题,多数问题摘自其他算书,但所有计算都改用珠算。书中载有算盘图式和珠算口诀,并举例说明如何按口诀在算盘上演算。其中开平方和开立方的珠算法是程大位首先提出来的。
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唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中做指的是：
A、面部表情
B、表演技巧
C、器械表演
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唱、念、做、打是戏曲表演中的四种艺术手段。同时也是戏曲演员表演的四种基本功。通常被称为"四功"。
"唱",指的是唱功。唱是戏曲的主要艺术手段之一,戏曲的唱,从来不是穿插在戏里的独立的声乐表演,而是塑造人物的重要手段之一。它不是单独运用的,而是和念、做、打等艺术手段有机结合,融为一体,为塑造人物服务。
"做"指的是做功,也就是表演。做功泛指表演技巧,一般又特指舞蹈化的形体动作,是戏曲有别于其他表演艺术的主要标志之一。做并不是纯技术性表演,而是各具特点的内涵与表象,一举手,一投足,既有内心的体验,又能通过外形加以表现,内外交融,得心应手,全为塑造形象服务。
"念"指的是音乐性念白。念白与唱互相补充、配合,也是表达人物思想感情的重要艺术手段。戏曲念白大体上可分为两大类,即韵白和散白,都是经过艺术提炼的语言,具有节奏感和音乐性,铿锵悦耳,与唱相互协调。
"打"则指的是武功。打是戏曲形体动作的另一个重要组成部分,是传统武术的舞蹈化,也是生活中格斗场面的高度艺术提炼。戏曲的做和打,也从来不是穿插在戏里的独立的舞蹈表演。当这些技术功底与情节相结合时,就有助于刻画人物,阐释剧情,并使观众在直观中得到艺术享受。
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李清照词中的绿肥红瘦描写的是什么季节的景色？
A、晚春
B、仲夏
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绿肥红瘦描写的是晚春时期的景色，红色的花已经开败，绿色的叶子日渐茂盛。
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"四书五经"的"五经"中,不包括以下的哪部：
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《乐经》
D、《春秋》
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四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
四书五经，是指四书与五经的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。
《乐经》,书名,《六经》之一。六经,即《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。先秦有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇,从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说：观诸《诗》《书》则亦载矣,观诸《礼》《乐》则亦载矣,观诸《易》、《春秋》则亦载矣。简中另一篇《语丛（一）》也有六经并称之语。
关于《乐经》的流传,有多种说法。一种是认为,《乐经》已亡于焚书坑儒中的秦火；另一种是认为,《周礼·春官宗伯章》之《大司乐》为《乐经》；还一种是认为,本来就没有《乐经》这部经。《乐经》已亡于秦火观点较为可信,采纳的人也最多。
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陕西省一块著名的无字碑，它与哪位皇帝有关？
A、秦始皇
B、武则天
C、李世民
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乾陵无字碑，与武则天有关。
无字碑因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年间《雍州金石记》有记载：碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字"。
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孟子说"不以规矩,不能成方圆",这里"规矩"的意思是：
A、美德善行
B、圆规曲尺
C、法律条文
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这句话出自《孟子》的《离娄章句上》，是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。意思是：如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品。后来引申为行为举止的标准和规则。这句话旨在教育人们做人要遵纪守法。
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《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：
A、《石头记》
B、《金陵记》
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《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹(约1715- 约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳(一说辽阳),先世原是汉人,明末入满洲籍,属满洲正白旗 。《红楼梦》是其创作的章回体长篇小说 ,又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
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成语一衣带水中的水原指：
A、黄河
B、长江
C、淮海
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成语一衣带水中的水原指长江。
原形容像一条衣带那样狭窄的河流。现比喻仅隔一水,极其邻近。出自《南史·陈后主纪》："隋文帝谓仆射高颍曰：我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？"
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中国历史上被誉为药王的是:
A、扁鹊
B、华佗
C、孙思邈
D、李时珍
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在中国历史上被誉为"药王"的人是孙思邈。孙思邈最主要的贡献是编制了《千金要方》,这部书意义重大,它是我国历史上最早的临床百科全书,也正因为如此,孙思邈被后人尊称为"药王"。
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张衡发明的地动仪上有几条龙：
A、八条
B、十二条
C、二十二条
D、二十四条
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张衡(78年—139年),字平子,南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡发明的地动仪上共有八条龙,每一条龙代表着一个方位,分别是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北,每个方位上均有口含龙珠的龙头,而且在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与之相对应。如果某一地方发生地震,则该方向龙口中的龙珠便掉落在蟾蜍口中,由此可以推断发生地震的方向。张衡发明的地动仪比起西方国家用仪器记录地震的历史早一千七百多年。
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都江堰和秦始皇陵哪个修建的年代更早?
A、都江堰
B、秦始皇陵
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都江堰更早,都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,坐落在成都平原西部的岷江上,始建于秦昭王末年(约公元前256～前251)。
秦始皇陵建于秦王政元年(前247年)至秦二世二年(前208年),历时39年,是中国历史上第一座规模庞大,设计完善的帝王陵寝。
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在古代人们尊称对方的妻子？
A、令爱
B、令正
C、令尊
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令正，意思是旧时以嫡妻为正室，因此用作称对方嫡妻的敬词。
令尊是对对方父亲的尊称;
令爱是对对方女儿的尊称。
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从事贸易活动的人叫做商人，这跟历史上的商代有关吗？
A、有关
B、无关
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从事贸易活动的人叫商人这跟历史上的商代有关。
根据历史学家的考证，商人名称的由来的确与上古的商朝有关系。商朝被周朝所取代后，商朝的遗民流离失所，流浪于各国之间，从事贩卖货物的活动。由此，人们将从事贸易活动的人称为商人。
久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为商人，这一称呼一直沿用至今。
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木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？
A、汉口镇
B、景德镇
C、朱仙镇
D、佛山镇
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木板年画发源于河南朱仙镇。2006年5月20日,朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
朱仙镇位于河南省开封市南20公里处,与广东省的佛山镇、江西省的景德镇、湖北省的汉口镇同为我国的四大商埠重镇。千百年来，素以商埠地和"版画之乡"著称于世.相传,战国时期,该地为朱亥故里.亥居仙人庄,故名朱仙镇.
木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。到了清代中晚期，民间年画达到了鼎盛阶段。
四大名镇：
汉口镇(水陆交通枢纽，明清商贾繁荣，有楚中第一繁盛，九省通衢之美誉),
景德镇(以青花瓷器闻名世界，号称瓷都)
朱仙镇(古代为北方地区水陆交通和商贸重地。以民间传统工艺朱仙镇木版年画闻名)
佛山镇(手工业丝织业，明清时为南方手工业重镇)
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按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?
A、压轴戏
B、大轴戏
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实际演戏是以画轴的每一位置的名称来代替演出戏码的排列次序，好像一场演出就是向观众展示一幅画卷。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴。
以前的戏曲演出，从开场到散场，每出戏都是有名堂和讲究的，在正是开场之前，用来热场子的开场小戏，被称为开锣戏，就是铜锣一敲，示意大家好戏开场的意思。
第二出、第三出戏，则被称为早轴子，寓意这这戏刚刚开场，离结束还早着呢！
第四出、第五出戏，则被称为中轴子，寓意着好戏过半，各位客官警醒着点，今晚的重头戏要来了。
最后一出戏被称为大轴子，这可是这场戏最为精彩的地方，不仅戏本子精彩，出演的人也必须得是最有声望、最受欢迎、技艺最精湛的演员来出演，大轴戏安排在最后，就是希望大家能看到最后，如果这场戏宾客满座，那说明这个班子是非常受欢迎的，这也是戏曲界的人的一点小心思。
而排在大轴子之前的一出戏，则被戏称为压轴子，和现在的压轴二字出于同源，只是意义早已改变罢了。
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琵琶本名批把，它原指什么？
A、演奏琵琶的方式
B、制造琵琶的材料
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琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已经有二千多年的历史，最早被称为琵琶的乐器大约在中国秦朝时期出现的。
琵琶又称批把，最早见于史载的是汉代刘熙《释名-释乐器》：批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。意即批把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为批把。在古代，敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为马上所鼓也。大约在魏晋时期，正式称为琵琶。
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切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：
A、静脉
B、动脉
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脉搏即动脉搏动,切脉是汉族独创的诊法,两千多年来中医则习惯脉诊,即用手指按脉,根据脉象来诊断疾病。切脉,切主要是在桡动脉。
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我国古代的很多事物都有自己的雅称，我们常说的润笔指的是什么？
A、文章书画稿费
B、替人研磨墨汁
C、为人作序
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润笔,是指拿毛笔泡水这个动作,使用毛笔时通常会先用水泡一泡,把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁,写字时会感觉比较圆润。后来"润笔"被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬,是古时候对于"稿费"的笼统称谓。
古之士大夫,讲究"清高",耻言金钱,非说不可时,称之为"阿堵物",意思是"那个东西"。
稿费是近百年才有的新词,以前有个雅称叫润笔。《隋书·郑译传》有一则故事:郑译为皇上拟诏书,有人戏称他"笔干了",郑答:"不得一钱,何以润笔?"以后把稿费、书画酬金称为润笔。
润笔之风至唐大盛,最出名的是韩愈,专为名公巨卿写碑铭，"一字之价,辇金如山";杜牧撰《韦丹江西遗爱碑》,得采绢三百匹。
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杏林指代的是∶
A、医学界
B、教育界
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杏林是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉,据《神仙传》卷十记载："君异居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株,郁然成林……根据董奉的传说,人们用杏林称颂医生。医家每每以"杏林中人"自居。
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《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是？
A、《史记》
B、《汉书》
C、《三国志》
D、《左传》
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《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
二十四史，是中国古代二十四部正史的总称，包括《史记》西汉·司马迁，《汉书》东汉·班固，《后汉书》刘宋·范晔，《三国志》西晋·陈寿，《晋书》唐·房玄龄等，《宋书》梁·沈约，《南齐书》梁·萧子显，《梁书》唐·姚思廉，《陈书》唐·姚思廉，《南史》唐·李延寿，《魏书》北齐·魏收，《周书》唐·令狐德棻等，《北齐书》唐·李百药，《北史》唐·李延寿，《隋书》唐·魏徵等，《旧唐书》后晋·刘昫等，《旧五代史》宋·薛居正等，《新五代史》宋·欧阳修，《新唐书》宋·欧阳修、宋祁，《宋史》元·脱脱等，《辽史》元·脱脱等，《金史》元·脱脱等，《元史》明·宋濂等，《明史》清·张廷玉等。是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称正史。记述了从传说中的黄帝（公元前二十六世纪）起始至清兵入关、明朝灭亡（1644）年，上下四千多年的中国历史。
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根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？
A、东
B、西
C、南
D、北
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根据中国传统建筑的特点,面对大院口的左手边是西方。
中国传统的院落建筑特点是坐北朝南,面对大院的门口,即是面朝北方,则背部朝向南方,左手位置为西方,右手位置为东方。
在屋内,面向屋门,你此时面向的什么方向,房屋座向就是什么方向的,这个叫"向",而房屋所在位置叫"坐",那么坐北朝南的房子,就是位于北侧,门朝南的房子了。
早在原始社会,汉族先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商周时期,测量方向是选择环境的先行步骤,在《诗·公刘》中就有记载道：即景乃冈,相其阴阳。
到了汉代,汉代政治家晁昏提出,在选择城址时,应当"相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正阡陌之界。"也即是以北为阴,南为阳,山北水南为阴,山南水北为阳为判断基准。
由于我国处于地球北半球、欧亚大陆东部,大部分陆地位于北归线（北纬）以北,一年四季的阳光都由南方射来,朝南的房屋便于采取阳光。
古人多喜好坐北朝南的房子,还跟中国古代民居多数采用四合院的形式建造有关,其中各个房屋的座向代表了房屋的位置好坏,自然也就是地位的象征了。
因此古代把南视为至尊,而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南,帝王的座位都是座北朝南,当上皇帝称"南面称尊",打了败仗、臣服他人败北、北面称臣。
到了如今,建筑不再是四合院的形式,其实座向就不是以前的说法了。现在说的坐北朝南,基本上是说房屋的主要功能房间（如客厅、主卧室）朝南向,或者房屋的主要采光面在南侧。
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孔子弟子中擅长做生意的是谁？
A、子路
B、子张
C、子贡
D、颜回
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孔子的弟子中擅长做生意的是子贡。子贡名端木赐,是春秋末年卫国鲁国丞相儒商始祖。子贡善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商,是孔子弟子中的首富。
· 仲由,字子路,又字季路,孔子得意门生。以政事见称。曾任卫蒲邑大夫,季氏家宰,是孔子"堕三都"之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。
· 子张,即颛孙师(前503-?),字子张,孔门弟子之一。出身微贱,且犯过罪行,经孔子教育成为"显士"。虽学干禄,未尝从政,以教授终。孔子死后,独立招收弟子,宣扬儒家学说,是"子张之儒"的创始人。子张之儒列儒家八派之首。
·端木赐,复姓端木,字子贡（公元前520—公元前456年）,政治家,外交家,中华儒商之祖,官至鲁,卫两国之相。他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为"瑚琏之器"。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。他还善于经商之道,曾经经商于曹,鲁两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。相传,孔子病危时,未赶回。子贡觉得对不起老师,别人守墓三年离去,他在墓旁再守三年,共守六年。《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。
· 颜回,字子渊,春秋时期鲁国人,他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其"好学",而且还以"仁人"相许。历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好"寻孔,颜乐处"。自汉高帝以颜回配享孔子,祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代统冶者封赠有加,无不尊奉颜子。
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中国古代最大的一部百科全书是：
A、《永乐大典》
B、《四库全书》
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中国历史上最大的一部百科全书是《永乐大典》,是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》,后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22877卷(目录60卷,共计22937卷),11095册,约3.7亿字,汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》内容包括经、史、子、集,涉及天文地理、阴阳医术、占卜、释藏道经、戏剧、工艺、农艺,涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在"百科全书"条目中称中国明代类书《永乐大典》为"世界有史以来最大的百科全书"。已经成为了中国文化的一个重要符号。
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红娘今指代为爱情牵线搭桥的人，她最早出现在哪部文学作品中？
A、元稹的《莺莺传》
B、王实甫的《西厢记》
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红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现,为崔、张的爱情牵线,最早出现在元稹的《莺莺传》中。但是,红娘这个人物成名于元代王实甫的《西厢记》。
《西厢记》是由《莺莺传》改编的。《莺莺传》为唐传奇，《西厢记》为元戏曲。
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我们常用社稷来指代国家，其中社字代表的是：
A、土地之神
B、五谷之神
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社就是土地神，稷乃是谷神，古代文化中，用社稷作为国家的代称。类似这样的代称如：桑梓（家乡），庙堂（朝廷），汗青（史册）。
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姜夔(kuí)是南宋著名词人,他"好自度曲",以下哪个不是姜夔自创的词牌？
A、扬州慢
B、翠楼吟
C、望海潮
D、凄凉犯
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姜夔(约1155-约1221),字尧章,号白石道人,汉族,一说南宋饶州鄱阳(今江西鄱阳)人,另一说江西德兴人,南宋文学家、音乐家,被誉为中国古代十大音乐家之一。是我国古代杰出的词曲作家。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统,对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破,并且形成了独特风格。
姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有旁谱的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。其代表曲有《扬州慢·淮左名都》、《凄凉犯·绿杨巷陌秋风起》、《暗香·旧时月色》、《鹧鸪天·元夕有所梦》、《点绛唇·丁未冬过吴松作》、《鹧鸪天·正月十一日观灯》、《惜红衣·吴兴荷花》、《次石湖书扇韵》、《过垂虹》、《湖上寓居杂咏》、《杏花天影》、《疏影·苔枝缀玉》，等。
《望海潮》为北宋词人柳永所作。
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度量衡是我国古代使用的计量单位，其中衡是指的哪个方面的标准？
A、长度
B、面积
C、体积
D、重量
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度量衡,是指人们在日常生活中,用于计量物体长短、容积、轻重的统称。
度:计量长短用的器具称为度，
量:测定计算容积的器皿称为量，
衡:测量物体轻重的工具称为衡。
度量衡的发展大约始于原始社会末期。传说黄帝"设五量","少昊同度量,调律吕"。度量衡单位最初都与人体相关："布手知尺,布指知寸"、"一手之盛谓之溢,两手谓之掬"。这时的单位尚有因人而异的弊病。
春秋战国时期,群雄并立,各国度量衡大小不一。秦始皇统一全国后,推行"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字"(车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度),颁发统一度量衡诏书,制定了一套严格的管理制度,商代牙尺为中国2000多年封建社会的度量衡制奠定了基础。
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在古代,人们将乐器分为"丝"、"竹",分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器：
A、竹
B、丝
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丝、竹，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中竹指的是吹奏乐器，因为竹子形态中空，呈现管状，经过加工后可以成为适合吹奏的乐器，所以古人以竹代指吹奏器。
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中国人常说五福临门，下面哪一项是属于五福的：
A、品德高尚
B、子孙成群
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中国人常说的五福源于《书经·洪范》
第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。
长寿是命不夭折而且福寿绵长。
富贵是钱财富足而且地位尊贵。
康宁是身体健康而且心灵安宁。
好德是生性仁善而且宽厚宁静。
善终是平和有尊严地无疾而终。
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为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？
A、岳母刺字
B、举案齐眉
C、孟母三迁
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孟母三迁，这个故事，讲述了孟子的母亲，为了让孩子有一个良好的生长环境，不断搬迁。第一次，他们住在墓地旁边，孟子学着大人跪拜、哭嚎的样子，母亲马上搬迁；第二次就带着孟子来到市集旁住，孟子又学起商人做生意的样子，一会招待客人、一会儿和客人讨价还价，学得又快又像！母亲再次搬迁；第三次他们来到了学校旁边，孟子开始有礼貌、喜欢读书。这时孟母才停止了搬迁。
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陛下是古时对君王的尊称,其中"陛"的意思是：
A、宫殿的台阶
B、天的别称
C、玉玺
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陛下中的陛实际上就是指君王殿宇的台阶，而皇帝派他的内臣站在殿宇的台阶下两侧进行防备，因此陛下一开始是喻指立在台阶下的侍者。陛下是大臣对君王的尊称。当君王与大臣交谈时，君王担心直接零距离的交谈，尽量先呼台阶下的侍者转而告之。因此称陛下，意思是依据在你台阶下的臣属向你传递卑者话，说明卑者向尊者献策。
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下面哪个剧种被称为中国百戏之师？
A、京剧
B、黄梅戏
C、昆剧
D、越剧
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昆曲被称为中国百戏之师，也被称为百戏之祖、中国戏曲之母。昆曲有如此称号的原因也是从明朝中期到清朝中期昆曲是当时影响最大的剧种，并且后来很多剧种都是在昆曲的基础上发展起来的。昆曲是汉族传统戏曲最古老的剧种之一，中国古老戏曲除了昆曲还有汉剧、善书、湖北大鼓、湖北小曲、长阳南曲、地花鼓等等，这些古老的戏曲对于之后其他种类的剧种的产生和发展都存在着一定的影响。
目前我国的戏曲剧种种类非常多，据统计，还有一些可能还未统计到，已统计到的已经有三百六十多种，各种戏曲剧种对应的传统剧目更是数不胜数。在这众多的戏曲剧种，被称为中国五大戏曲剧种的分别是：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。
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我国现存最早的兵书是：
A、《孙子兵法》
B、《孙膑兵法》
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《孙子兵法》,由春秋时期吴国将军孙武所著,又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为"兵学圣典"。全书六千字左右,一共十三篇。
《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑。《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后孙子学派的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。
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下面哪句诗的作者离开家的时间更长？
A、人归落雁后，思发在花前
B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
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第一首诗歌是隋代薛道衡的《人日思归》，原诗如下：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
第二首诗歌出自唐代贺知章的《回乡偶书》，原诗如下：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
从第一首诗歌的描述来看，作者离家不过两年，而第二首诗歌的作者是少小离家，年老才回，因此第二首诗歌作者离家时间更长。
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我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：
A、期颐
B、耄耋 (mào dié)
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古代年龄称谓：襁褓:不满周岁
黄口:本指雏鸟,后比喻幼儿,10岁以下。总角,孩提:幼年泛称。垂髫,始龀:童年泛称。幼学:10岁
束发:15岁左右弱冠:20岁而立之年:30岁不惑之年:40岁知命之年,年逾半百,知非之年,知命之年,艾服之年,大衍之年:50岁花甲,平头甲子,耳顺之年,杖乡之年:60岁古稀,杖国之年,致事之年,致政之年:70岁杖朝之年:80岁耄耋之年:八九十岁的年纪鲐背之年:90岁期颐之年:100岁
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舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：
A、南狮
B、北狮
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【北狮】
北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者 ( 一般二人舞一头 ) 的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳、跃、擦痒等动作为主。
北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。
【南狮】
南狮南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有刘备、关羽、张飞之分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
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文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过宁可食无肉，不可：
A、居无松
B、居无竹
C、居无梅
D、居无菊
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意思是：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。见诗文：
《於潜僧绿筠轩》
（宋）苏轼宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
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唐朝文宗御封的三绝指的是李白的诗歌、张旭的草书和：
A、裴旻的剑舞
B、公孙大娘的舞蹈
C、吴道子的画
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唐朝文宗御封的三绝指的是李白的诗歌、张旭的草书以及裴旻的剑舞。裴旻被人们称为剑圣。盛唐时期，唐文宗李昂御笔亲封，并写下诏书通告全国，将李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞，三者并列为唐代三绝，五圣为：草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。裴旻：生活在唐玄宗李隆基的开元年间，在任时，严宽得当，杜绝奸邪欺瞒，并深得玄宗的赞赏。也多次参加过对奚人（鲜卑之后）、契丹和吐蕃的边疆战事。最后官至唐代十六卫的长官之一，左金吾卫大将军。
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天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以哪一天为起点的？
A、除夕
B、正月初一
C、立春
D、春分
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天干地支这种纪年的新的一年是立春交节之后开始的。天干地支纪年法一般指干支纪年：是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的干支表
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
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《齐民要术》是关于：
A、农业生产和农事活动的著作
B、君主如何统治国家的著作
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《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。
全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候，和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为中国古代农业百科全书。
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孔子为什么三月不知肉滋味？
A、读到一本好书
B、听到一段好乐曲
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孔子听韶乐,喜爱之极,说：三月不知肉味!也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：三月不知肉味!
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《康熙字典》成书于哪个朝代？
A、清朝
B、秦朝
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《康熙字典》成书于清朝康熙年间《康熙字典》,在清朝康熙年间由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及经筵讲官、文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬担任主编,参考明代的《字汇》、《正字通》两书而写,是一套成书于康熙五十五年（1716年）的详细汉语字典,重印至今不辍.《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持,修纂官凌绍雯、史夔、周起渭、陈世儒、贾国维等合力完成.字典采用部首分类法,按笔画排列单字,字典全书分为十二集,以十二地支标识,每集又分为上、中、下三卷,并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字,共收录汉字四万七千零三十五个,为汉字研究的主要参考文献之一.《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典.《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书.
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风筝最初是用来做什么的？
A、通报消息
B、娱乐健身
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风筝发明于东周春秋时期，距今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为纸鸢。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
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鼎的最初用途是：
A、祭祀用礼器
B、地位象征物
C、烹煮器具
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鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具,是古代最重要青铜器物种之一。后来鼎在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。直到现在,中国人仍然有一种鼎崇拜的意识,鼎字也被赋予"显赫"、" 尊贵"、"盛大"等引申意义,如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以旌表功绩,记载盛况。
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如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？
A、《史记》
B、《论语》
C、《庄子》
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《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。其书与《老子》《周易》合称三玄。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。
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三更半夜中的三更指的是几点？
A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
C、凌晨1点至3点
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深夜三更的三更是当日的23:00到第二天1:00。三更又名子时。
更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰,而一个时辰约等于两个小时,细分之后一刻钟约为十五分钟。
古时候中国民俗把夜里分为五个时间范围,头尾及三个连接点用鼓打更报时,因此称为五更,五鼓或五夜。一夜有五更。
一更在戌初一刻,称傍晚,又名日夕,日暮,日晚等。
二更在亥初三刻,又名定昏等。
三更在子时整,名夜深,又名夜半,中夜等。
四更在丑正二刻,名鸡啼,又名荒鸡。
五更在寅正四刻,称平旦,又被称为黎明曙光,早上,日旦等,有夜与日的更替之时。
打也是古时候汉族人社会的一种晚间报时规章制度。从而形成了一种巡夜的岗位更夫,更夫也别名打更的。
【子时】夜半,又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等：古人"朝食"之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等：(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】晡时,又名日铺、夕食等：(北京时间15时至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等：此时夜色已深,人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
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明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽麒麟，就是现在我们所知的？
A、狮子
B、金钱豹
C、长颈鹿
D、河马
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据郑和亲自立的《天妃灵应之记碑》记载，永乐十五年，郑和下西洋时，各国都争着进贡了本国的珍贵动物，其中阿丹国进麒麟，番名祖剌法并长角马哈兽；木骨都束国进花福禄并狮子……
中外专家经考证指出，木骨都束国进花福禄并狮子，其中的福禄是索马里语faro的音译，英文译为zebra，是斑马的意思；花，则是意译，指花纹.条纹。花福禄指的就是斑马。阿丹国进麒麟，其所说麒麟是索马里语giri，即英文giraffe（长颈鹿）。《天妃灵应之记碑》中也说它番名祖剌法，因此可以说，进贡的麒麟就是长颈鹿。
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下列古代名曲哪一首是琵琶曲?
A、《十面埋伏》
B、《高山流水》
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《十面埋伏》，是一首历史题材的大型琵琶曲，它是中国十大古曲之一。又名《淮阴平楚》，是以楚汉相争的历史为题材而创作的琵琶独奏曲，关于乐曲的创作年代迄今无一定论。乐谱最早见于《华秋苹琵琶谱》
《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘峨峨兮若泰山和洋洋兮若江河。伯牙惊道：善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
高山流水比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
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老吾老,以及人之老是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？
A、孔子
B、孟子
C、老子
D、韩非子
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孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。出自《孟子·梁惠王上》一文，
意思是，在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
孟子说：尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。
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成语咫尺天涯中咫、尺都是古代计量单位，其中咫和尺哪个更长？
A、尺
B、咫 (zhǐ)
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咫尺天涯,出自《左传·僖公九年》，比喻距离虽近但很难相见,像在很远的天边一样。
周制八寸为咫，十寸为尺。周以前，咫和尺的长度并不固定，其中咫是指女性手掌张开到最大时，拇指尖到中指尖的距离，尺则是指男性手掌张开到最大时，拇指尖到中指尖的距离。咫尺谓接近或刚满一尺。形容距离近。也指微小，仿佛对方就在眼前。
尺：一种长度单位,中国叫"市尺"(现代三尺等于一米),十寸为尺。
咫：中国古代长度单位,中妇人手长八寸谓之咫。
古代周制八寸为咫,十寸为尺,所以,"尺"比"咫"长。
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草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？
A、草书
B、行书
C、楷书
D、隶书
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草书、行书、楷书、隶书四种字体当中，隶书是其余三种的起源。
隶书，有秦隶、汉隶等，是由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究蚕头燕尾、一波三折。
楷书从隶书逐渐演变而来，行书是在隶书的基础上发展起源的，草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
楷书，字体名，也叫正楷、真书、正书、小楷。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它形体方正，笔画平直，可作楷模。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》书中记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。
草书，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。草书由于字形太简单，彼此容易混淆，所以不能像隶书取代篆文那样，取代隶书而成为主要的字体。
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行是行走的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫行楷，草法多于楷法的叫行草。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。